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  • 唯識五義

    禪定的體驗有關，上文所引的《解深密經》「分別瑜伽品」，就是指導禪定的文獻。不過，回到理論體系的問題，一切表相由識所提供，從現實經驗說，對象是有不同內容的，例如顏色、冷熱、香臭、形狀、大小等，如果將之分解為表相，則這許多不同的表相如何從同一的識中產生出來呢？為了有恰當的交代，唯識學派於是進一步分解識的世界，發現主體至少有三重不同性質的轉化，而且從其提供的各種不同表相的能力上說，這個主體開列為八，這就...

    霍韜晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301243991.html

  • 唯识（下）

    缘”义，所以缺乏知识论上的保证。由此唯识学派转向观念主义，把实在论者的本体勾消，认为客观存在其实只是一种表相，称为（拙著《安慧“三十唯识释”原典译注》一书中曾译为“表别”，意义不够明朗，宜改正）。一切法都不过是表相状态的存在；简言之，就是“唯表”。这一个“表”字，是扣紧对象讲的，与上文所说的“识”不同。事实上，唯识学派的开山大师世亲（，约西元五世纪）的两本主要作品：《二十唯识论》、《三十唯识颂》，...

    中华佛教百科全书

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148082.html

  • 修学佛法的根本知见

    一、释迦牟尼佛所传的正法有表相正法、实质正法的区别。实质正法又有了义、不了义正法的区别。表相正法是指：寺庙、出家僧宝的袈裟、佛像经书等，在形式上代表着佛法的存在。不了义正法是指小乘的声闻、缘觉所修的解脱道。了义正法是讲众生都有的真如佛性，也就是成佛之道。对于正法，特别是了义正法，一切佛子都应护持。　　二，很多人误会佛法，以为修学禅定，不停地打坐，如此就可以解脱生死。其实，解脱是因为无我的智慧，并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515153803.html

  • 《楞严经》不是伪经(二)——我对吕澄先生“楞严百伪”的异见

    　紫虚的看法：五浊在小乘经典及一般常见之经论称为“五浊恶世”，这是指娑婆世界不好的相状，包括世界之成住坏空，众生有恶见、有烦恼、短寿等，这是就五浊恶世的“表相”而言，楞严经是探讨这些表相的“成因”。...

    紫　虚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html

  • “无言密”与石窟绘画造像

    没有佛法之精神，那么此种意义的艺术形式的存在价值就没有了，也看不到如此辉煌的表相。我们应树立此等观念，方可谈及佛教建窟造像的原始意义，和所产生的功用。　　石窟绘画与造像作为无声的具像艺术语言，在特点之...　如不从以上几点考虑，对影响中国文化如此深刻的佛教又几无思索，只从表相研究，为绘画而绘画、艺术而艺术，论述尽全，还是世间之成、住、坏、空的有为法，对出世间的永恒的真理毫无建树，根本揭示不到所依之处，...

    夏雷鸣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113568966.html

  • 情缘戒-----细微之处戒邪淫

    ，而你也知道，但是只要见到他的外貌还是会爱他。此好感会有种甜甜的感觉，也会如蜜蜂一样，见到蜂蜜马上沾上而觉得快乐；这就是所谓的只见外貌而喜爱，例如偶像崇拜一样。此外，表相的喜欢很多与对象的美色有关，也...的生出。】 ４、妄想心贪爱异性（推理所生法障） 以自己的意识心推理，然后执著己见，如此会形成对某特定气质的人或某种表相的人产生错误的联想；例如，有些男人会误认为清秀柔弱的女子是需要保护的，因此当面...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453275221.html

  • 情缘戒——细微之处戒邪淫

    甜甜的感觉，也会如蜜蜂一样，见到蜂蜜马上沾上而觉得快乐；这就是所谓的只见外貌而喜爱，例如偶像崇拜一样。此外，表相的喜欢很多与对象的美色有关，也有很多是淫欲心所衍生的结果。据我个人所知，很多状况是因“...的意识心推理，然后执著己见，如此会形成对某特定气质的人或某种表相的人产生错误的联想；例如，有些男人会误认为清秀柔弱的女子是需要保护的，因此当面对这类型的女孩子时就会有特殊感觉会想亲近她，以便保护她，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500875443.html

  • 立言与人生

    要说就要说好话，说正语、善言，既是说法布施，又能圆满周遭事物，广结善缘。 心善则语善 　　现今社会由于贪求功名、权势、财物、情色等欲望，只重表相，短视近利，道德沦丧，常见恶言毁谤、恶意中伤之语，...

    见旆法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152321797.html

  • 知识、智慧与般若

    修善，利益众生。明白缘起性空的道理，就不会被诸法的表相所惑，而能安住于空性之中，得到解脱。明白了中道实相、佛性本具的道理，就不会住着于真、俗二谛，而能安住于本具的中道实相上。保持时时安住实相，待因缘具足...

    洪文斌

    |智慧|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01075826336.html

  • 立言与人生

    好话，说正语、善言，既是说法布施，又能圆满周遭事物，广结善缘。 心善则语善 　　现今社会由于贪求功名、权势、财物、情色等欲望，只重表相，短视近利，道德沦丧，常见恶言毁谤、恶意中伤之语，淫乱、巧言...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html
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